沙洋县马良中学
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    马良中学东临汉水,背倚章山。学校创办于1958年,占地面积37641平方米,建筑面积10034平方米,绿化面积11459平方米。校园梯次布局,花木秀美,园林清幽。学校秉承内方书院教化育人之风,学生相传乡贤马良筑台勤学报国之志,岁月更替,矢志不移... [详细内容]

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修德博学 立志成才


修德博学 立志成才

没有伟大的人物出现的民族,是世界上最可怜的生物群;有了伟大人物而不知爱护、爱戴、崇仰的国家,是没有希望的奴隶之邦。——郁达夫

勤谨陶侃

陶侃,字士行(公元259—334年),江西鄱阳人。陶侃聪慧灵敏,对人谦逊有礼,做事勤奋,不喜饮酒赌博。生处东晋动荡年代,出生寒门的陶侃以勤谨成为一代名将。其孙陶渊明为我国著名山水田园诗人。

晋永嘉七年(公元313年),时任荆州太尉的陶侃驻兵章山(马良山),他精心准备,披坚执锐,破叛军杜韬,升任广州刺史。陶侃在广州,没有什么事的时候总是早朝把百余块砖运到书房的外边,傍晚又把它们运回书房里。别人问他这样做的缘故,他回答说:我正在致力于收复中原失地,过分的悠闲安逸,唯恐不能承担大事,所以才使自己辛劳罢了。

公元325年,陶侃任荆州刺史,整日盘腿正坐,军府中所有的事情,检查管理没有遗漏,从来没有稍稍的闲适。常语人曰:大禹圣人,乃惜寸阴,至于众人,当惜分阴,岂可但逸游荒醉,生无益于时,死无闻于后,是自弃也!大禹是圣人,还如此珍惜着时间,对于我们众人来说,就更应当珍惜时间,怎么可以只想着安逸、游玩、醉生梦死的生活呢?活着的时候不能对当时的国家有好处,死了以后后人不传颂你,这是自暴自弃。

《偶成》

朱熹

少年易老学难成,

一寸光阴不可轻。

未觉池塘春草梦,

阶前梧叶已秋声。

 

解读:年轻时学习效果好,时光容易逝去,少年的时光如果不珍惜,一晃就要慢慢走向衰老,如果老了才想起学习,就困难多了,哪怕是一点点的光阴都不要轻视。春天刚刚来临,还没有发觉到春草绿了,转眼间,台阶前的梧桐叶已经发黄了。

 

清白房彦谦

房彦谦,字孝冲(公元544—613年),隋朝齐州人。其子房玄龄,为唐朝名相。

他天资聪颖,博学强记。18岁时,任北齐齐州刺史主簿。隋文帝期间,任长葛县令,有惠政。离职升迁时,百姓器送于路,并竖碑铭其功德。文帝巡查僵官吏政绩,房彦谦被评为天下第一,升任基州司马(基州城即马良)。任职期间,因久无刺史,全州事务都由他一人处理,都井井有条,人称“异政”。

房彦谦一生为官清廉,生活极为俭朴,所得俸禄多周济亲友,却怡然自得,以至于史书称其为家无余财。他曾对其子房玄龄说:人皆因禄富,我独以官贫,所遗子孙,在于清白耳。(别人皆因仕而富贵,我独因为官而贫困,我留给你的,只有“清白”二字。)

房彦谦为经历坎坷。他幼年丧父,15岁过继给叔父,继母去世时,他禁食五日,以示孝心。在家中,凡有时鲜果蔬父辈不吃,他绝不先尝,其孝行名扬乡里。同时,他也十分好学上进,7岁时就读过万言书,长大后,还擅长书法艺术。可以说,中国传统文化给了他以深厚的影响,因此,他也能够培养出房玄龄这样的一代名相,大唐重臣。

石灰吟》

于谦

千锤万出深山,

烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨浑不怕,

要留清白在人间。

解读:经过千锤万凿从深山里开采出来的石头,对烈火的焚烧看得平平常常。只要能把自己的清白留在世界上,粉身碎骨也不怕。这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻,表达自己为国尽忠,不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。

 

清廉朱震

朱震,字子发(公元1072—1137年),马良人,北宋南宋交替时期的哲学家。

在任职知县、知州期间,以为政清廉而闻名。宰相赵鼎认为朱震“学识渊博,廉政守道”,推荐宋高宗,后任礼部员外郎。他上书朝廷,指出从荆州至襄樊,方圆七百余里,土地肥沃,有利发展农业生产。但由于宋金战争,人口外流,良田荒芜,因此他要求朝廷选派贤能将领前往镇守,招抚流散百姓,务农种谷,组织民众,抗金垦荒,以达到兵食自足目的。

当时,虔州(今赣州市)一些贪官污吏,鱼肉百姓,激起民反,朱震认为:只为官清廉,则百姓自安。要求朝廷惩办贪官污吏,罢免庸官,奖励为政清廉的官吏。

朱震对经学很有根底,尤其精通《周易》,当时有“汉上先生”雅号。著有《<周易>卦图》三卷、《汉上(易)解》、《汉上(易)集传》八卷、《<春秋左氏>讲义》三卷,编辑《荆门蒙泉题咏》。为纪念朱震,清乾隆十年(1745年),沙洋建“汉上书院”,与“内方书院”、“龙泉书院”并称荆门三大书院。

《左传·襄公二十四年》:太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。

解读:最上等的是树立德行,其次是建立功业,再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃,这就叫做不朽。

 

兴学张增健

张增健,字乾夫,安陆府新城人(沙洋李市镇)。张增健曾任湖北罗田县教谕,有诗文集《鼓缶篇》、《四书集腋名物》、《诗草》等。晚年执掌内方书院,构筑兴贤庄,致力振兴荆门的文化教育事业。他的品行和学问在荆门、钟祥都很有影响。

张增健曾撰文赞内方书院美景:余未到之时,或马上回望或舟中遥指,缥缈如在天半;今乃置身,俯仰山河,落乎云生状下,遂到人间波涌案头,还飞纸上,数十年尘土洒然尽销。盖不待玉川茶罢,始忽忽作游仙想也。且当风停雨霁,独立苍茫,或望充云,指我亲舍,孝养之情,不能自己。昔人所谓兹翻百忧者,疑于是乎。

马良山登高有怀

张增健

卷地西风一段愁,白眉亭畔豁双眸。僧穿野树云归寺,客载汀前月满舟。万古此山还此水,百年三月又三秋。人生噩梦知多少,离别杯中半白头。

世上几百年旧家无非积德,天下第一件好事还是读书

解读:在世间可以延续百年而不败落的家庭,所靠的无外乎是积德行善;天下的第一件有益处的事,归根结底还是读书。

 

为公季雨霖

季雨霖,字良轩(公元1881—1918年),沙洋县高阳镇人。辛亥革命先驱。

1902年,季雨霖投笔从戎,参加洋务派湖广总督张之洞的新军,后保送湖北新军军官学校学军事。1904年,参加反清组织——科学补习所。1906年参加日知会,后遭逮捕入狱。出狱后在东北、四川、北京等地开展革命活动,鼓吹反清。武昌首义前夕,回武汉参战。1911年,任安襄郧荆招讨使,收拾清朝残余势力。

小江湖、邓家湖堤防原由民垸修筑,屡修屡毁。民国元年(1912年),季雨霖光复沙洋。乡坤孙茂湛星夜赶到沙洋,向季面呈修堤请求。季深为同情,令地方堤董、堤保组织湖民修筑,由沙洋商会支款,实行以工代赈,指令“工归实用,款无虚糜”(虚糜:白白地损耗、消费)。将邓小两湖长堤修复一新,完善堤身加固堤质。后人又称“季公堤”。

《墨竹图题诗》

郑燮[xiè]

衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。

些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。

 

解读:在一个凄风冷雨的夜晚,我在县衙书斋躺着休息,听见风吹竹叶发出萧萧金石之声,立即联想是百姓啼饥号寒的怨声。我们这些小小的州县官,老百姓的一举一动都牵动着我们的感情。

 

《礼记·礼运》:大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏(guan)寡孤独废疾者,皆有所养。男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。 
解读:在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德、有才能的人选出来(给大家办事),(人人)讲求诚信,崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业,女子要及时婚配。(人们)憎恶财货被抛弃在地上的现象(而要去收贮它),却不是为了独自享用;(也)憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,总要不为私利而劳动。这样一来,就不会有人搞阴谋,不会有人盗窃财物和兴兵作乱,(家家户户)都不用关大门了,这就叫做“大同”社会。



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[ 上传时间:2013年07月06日 ]

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